«Культурное и историческое наследие старообрядцев Восточной Европы»
В рамках Президентского гранта «Развитие культурных связей со старообрядцами зарубежья и российских регионов» (№172/68) «Культурно-паломнический центр им. протопопа Аввакума» подготовил и осуществил издание о традициях староверов Восточной Европы. Сборник включает в себя 36 глав, посвященных духовным и культурным аспектам истории староверов Латвии, Литвы, Польши и Эстонии. Авторы (более 15 человек), в основном представители Поморского староверия.
Аторин P.Ю. Художественные размышления о протопопе Аввакуме, церковной реформе, русском народе и христианской вере
Аторин P.Ю. Художественные размышления о протопопе Аввакуме, церковной реформе, русском народе и христианской вере. М., 2011. — 58 с.
Настоящий труд был написан осенью 2006 года и впервые опубликован в составе книги «Добро Петрович, ещё ино побредем»(Белгород: — «Везелица», 2008. — С. 32-44).
По многочисленным просьбам древлеправославных христиан-старообрядцев г. Москвы, Боровска, Курска, Белгорода и Кубани, рассказ о земной вере, жизни и подвигах священномученика протопопа Аввакума был переиздан в виде отдельной брошюры в марте 2009 года. (Белгород — «Везелица, 2009. — 44 с.)
Третье издание данного повествования приурочено к 390-летию со дня рождения протопопа Аввакума, празднуемого старообрядческим миром в 2011 году.
К. Я. Кожурин «Боярыня Морозова»
Образ боярыни Феодосии Прокопьевны Морозовой суровой обличительницы новых обрядов, введенных в Русской церкви в середине XVII столетия патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем, - знаком нам прежде всего благодаря картине художника Василия Ивановича Сурикова, запечатлевшего переломный момент в ее жизни, когда ее, богатейшую и знатнейшую женщину России, везут на санях, закованной в кандалы, к месту будущих мучений и пыток. Но кем была эта женщина? Почему ради своих убеждений, ради приверженности старой вере она не побоялась лишиться всех причитавшихся ей благ, да и самой жизни? Почему даже под страхом смерти она не согласилась - хотя бы для вида - перекреститься на новый лад, то есть тремя перстами, и произнести по-новому Символ веры? И только ли религиозный фанатизм был причиной ее непреклонности? На эти вопросы дает свой ответ автор книги, известный петербургский историк и публицист Кирилл Яковлевич Кожурин. Особый интерес книге придает то обстоятельство, что в ней представлен именно старообрядческий взгляд и на биографию боярыни Морозовой, и на всю русскую историю XVII века.
К. Я. Кожурин «Протопоп Аввакум. Жизнь за веру»
Кожурин К.Я. Протопоп Аввакум. Жизнь за веру. — М.: Молодая гвардия, 2011. — 396[4] с.: ил., — (Жизнь замечательных людей: сер. биогр.; вып. 1317).
Книга вышла в издательстве Молодая Гвардия в рамках всемирно известной серии «Жизнь замечательных людей». Автор книги наш старовер-поморец Кирил Яковлевич Кожурин, кандидат философских наук, член Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви, причетник Невской старообрядческой общины в Санкт-Петербурге. В книге приводится во многом непривычный и неожиданный взгляд на биографию протопопа Аввакума.
К.Я. Кожурин. Протопоп Аввакум в русской поэзии
Протопоп Аввакум в русской поэзии / сост. К.Я. Кожурин. — М.: «Археодоксiя», 2011. -88 с.
Творчество протопопа Аввакума вызывало и продолжает вызывать интерес не только специалистов — исследователей древнерусской литературы и языка, но также писателей, художников, поэтов, оставив заметный след в русской литературе и культуре XIX–XX вв. предлагаем читателю небольшую антологию, своего рода венок на могилу святого мученика и гениального русского писателя, принесенный различными русскими поэтами.