Первые колокола храма РГСО. История колоколов Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины (РГСО) тесно связана с историей колокольни храма общины. При этом историю колоколов следует рассматривать и отдельно, ибо каждый колокол — это отдельная история, связанная с его созданием и продолжительностью жизни. После выхода в Российской империи в 1905 году указа императора Николая II «Об укреплении начал веротерпимости» старообрядцы получили возможность не только открыто исповедовать свою веру, но и вернуть своим моленным внешний вид храмов, соорудив колокольни, установив в них колокола, а на куполах — восьмиконечные кресты.

Гребенщиковская община также решила возвести колокольню и, соответственно, установить колокола. На своём заседании 13 сентября 1905 года (н.ст. 26 сентября 1905 г.) строительная комиссия по постройке колокольни обсуждала вопрос о числе, весе и месте заказа колоколов. На этом собрании было решено заказать два колокола (большой — главный колокол и малый) на колокольном заводе П.И. Оловянникова (так в газете, однако на колоколах указано Оловянишникова[1]. На этом собрании обсуждали также и внешний вид колоколов.

Интересно, что в газете «Рижский вестник» (№ 198, 15.09.1905)[2] автор заметки указал, что самый большой колокол планировалось делать весом 100 пудов (1638,07 кг), и что колокола будут «с ушком на винте с отливкою на них образов храмовых праздников». На главном из них планировалось отлить образы следующих храмовых праздников: Рожества Христова, Успения Пресвятой Богородицы, Архангела Михаила, Иоанна Крестителя, верховных апостолов Петра и Павла и Св. Николы чудотворца, со стихом из Святого Писания и с надписью, что «сей колоколъ отлитъ въ память Всемилостивѣйше дарованной Высочайшимъ указомъ Государя Императора Николая Александровича 17-го апрѣля 1905 года свободы вѣроисповѣданія старообрядцамъ». Исполнить этот заказ было поручено председателю строительной комиссии А.Е. Трифонову (1851-1937).

Тем не менее, об этих колоколах можно найти и другую более подробную информацию, из которой следует, что главный колокол имел вес больше 100 пудов, а именно — 2542,0 кг, что составляет около 155,18 пудов. Главный колокол был украшен 6 образами святых и надписью: «Благовествуй земле радость великую, хвалите небеса Божью славу, воскликните Господеви вся земля…». Меньший колокол имел вес 1699,5 (около 103,75 пудов), на нём были отлиты три святых образа, а также надпись: «Спаси Господи люди Своя и благослови достояние Твое». Оба колокола были отлиты 1905 году[3].

Привезённые колокола были установлены 16 февраля 1906 года (н.ст. 1 марта 1906 г.) в новой колокольне храма РГСО и прослужили до начала Первой мировой войны (1915-1918). С приближением войск кайзеровской Германии к Риге, многие заводы, учреждения, в том числе и ценные вещи, и документы были эвакуированы вглубь России. Вглубь России в 1916 году были вывезены и колокола Гребенщиковской общины[4].

Новые колокола из Германии. После Первой мировой войны и революции, в провозглашённой Латвийской республике колокольня храма Успения Пресвятой Богородицы Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины более десяти лет молчала, оставаясь без колоколов. Община предпринимала ряд шагов, чтобы вернуть свои эвакуированные вглубь России колокола, местоположение которых было установлено в начале 1920-х гг. В Советскую Россию ездил А.Е.Трифонов, но его усилия по возвращению колоколов в тот раз не увенчались успехом.

Поскольку было мало надежд на возвращение колоколов РГСО из Советской России, то по инициативе председателя Совета общины В.Г. Кудрячева (1869-1941). Совет общины на своём заседании 12 октября 1926 года принял решение приобрести новые колокола в Германии. На заседании совета присутствовали: В.Г. Кудрячев, А.Е. Трифонов, В.П. Антипов, Г.М. Лашков, П.Ф. Юпатов, Г.Л. Аксенов, Д.З. Марков, Е.К. Трофимов и Д.И. Васильев[5]. На этом же заседании сразу же начался процесс сбора средств для приобретения колоколов и несколько видных членов общины выделили на это дело крупные суммы денег. Остальные недостающие средства решено было собрать, обратившись к молящимся с воззванием о пожертвовании средств на это богоугодное дело. Община надеялась получить колокола уже к празднику Рожества Христова.

Заказ церковных колоколов был поручен В.Г. Кудрячеву. В этот раз Совет общины решил заказать новые колокола в Апольде (Германия) на колокольно-литейном заводе «Франц Шиллинг и сыновья» («Franz Schilling & Söhne»). Совет общины заказал в Германии восемь церковных колоколов — четыре стальных и четыре бронзовых. На колоколах было решено отлить славянским шрифтом особые изречения и специальные надписи. На одном из колоколов была заказана надпись: «Благовѣствуй землѣ радость велію, хвалите небеса Божію славу»; на втором: «Хвалите Бога въ кимвалѣхъ доброгласныхъ»; на третьем: «Хвалите Бога въ кимвалѣхъ восклицанія». Кроме этого, на всех колоколах была заказана надпись: «Храмъ Успенія Пресвятыя Богородицы, Гребенщиковской Старообрядческой общины въ Ригѣ». Ещё в Германии эти колокола прошли техническую и звуковую приемку, которую осуществлял официальный германский эксперт, а окончательную приемку колокола прошли уже в Риге на колокольне храма.

Общая стоимость этой партии церковных колоколов составила свыше 500.000 рублей. Деньги на их приобретение жертвовали члены Гребенщиковской общины и прихожане храма. Наиболее крупные пожертвования поступили от следующих лиц: от председателя Совета Гребенщиковской общины В.Г. Кудрячева 100.000 рублей; от заведующего недвижимым имуществом общины А.Е. Тифонова 100.000 рублей; от сестер Тузовых 50.000 рублей; от товарища председателя В.П. Антипова 25.000 рублей; от казначея совета общины М.Г. Лашкова 25.000 рублей и от домовладелицы М.И. Ягодкиной 10.000 рублей[6].

В декабре 1926 года колокола для Гребенщиковской общины прибыли в Ригу вместе с колоколами для Кафедрального собора и для режицкой (резекненской) старообрядческой молельни[7].

Для того чтобы разместить на колокольне восемь новых колоколов, существовавшая колокольня была немного перестроена. Освящение и поднятие колоколов на колокольню РГСО состоялось 19 декабря 1926 года.

Хотя колокола прошли необходимые проверки, один из них через несколько месяцев (в апреле) дал трещину и раскололся. Согласно договору с фирмой Шиллингов, треснувший колокол фирма должна была заменить на такой же новый[8]. Фирма условия договора выполнила и к лету на замену треснувшему из Германии прибыл новый колокол.

Треснувший колокол спустили 2 июня 1927 года. Для того чтобы заменить его, в двух местах пришлось прорубить потолок и выбрать целый пролёт лестницы. Дополнительные расходы по ремонту надо было гасить общине. Новый колокол был поднят на следующий день — 3 июня 1927 года[9].

На этом история с колоколами не заканчивается, т. к. в 1928 году в Латвию удалось вернуть многие из вывезенных вглубь России церковных колоколов, среди которых были и колокола Гребенщиковской общины.

Возвращение первых колоколов РГСО. Ещё в 1923 году Латвийскому посольству удалось разузнать, где находятся вывезенные в военное время из Риги два церковных колокола Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины. Так удалось узнать, что 103 пудовый колокол находился в деревне Тимоново, Дмитровского уезда (района), Московской губернии (области); а 155 пудовый колокол был обнаружен в той же самой губернии и уезде, но в деревне Волдынское. В заметке «Latvijas Vēstnesis» сообщалось, что колокола туда были переданы советскими инстанциями официально, хотя латвийской стороне ранее заявляли, что колокола пропали[10].

Только к лету 1927 года государствам удалось договориться о реэвакуации в Латвию церковного имущества, включая два представляющих собою историческую ценность колокола Гребенщиковской общины[11]. В дело возвращения церковного имущества свой вклад внёс и депутат-старообрядец М.А. Каллистратов (1896-1941), который способствовал тому, чтобы церковное имущество было возвращено как можно скорее. Этот вопрос он поднимал в сейме Латвии, а также обращался с соответствующей просьбой непосредственно в советское полпредство[12]. Особое внимание М.А. Каллистратов уделил возвращению колоколов Гребенщиковской общины, реэвакуация которых затянулась. С его помощью удалось доставить не только колокола рижской общины, но и других старообрядческих общин.

Лишь в апреле 1928 года два колокола РГСО прибыли на рижскую таможню. Доставку колоколов оплачивали сами прихожане, на это дело было израсходовано свыше 60000 рублей. Желая сократить расходы по возвращению своего имущества, Совет общины обращался к соответствующим правительственным кругам с просьбой освободить прибывшие колокола от таможенного сбора[13].

Возвращённые колокола, к счастью, оказались не повреждёнными. Работы по поднятию этих двух колоколов в Гребенщиковском молитвенном доме начались 20 июля 1928 года. По этому случаю наставник Ф. К. Кузьмин при большом стечении молящихся совершил молебствие[14].

Для водружения колоколов на место, снова понадобилось разломать часть стены храма, а затем всё вновь заделать. Все работы по поднятию колоколов на колокольню храма были закончены к 29 июля. По этому случаю 29 июля 1928 года в храме Гребенщиковской старообрядческой общины состоялось большое торжество. Перед освящением колоколов наставник А. И. Селиванов совершил богослужение и произнёс торжественные слова. Затем наставник о. Ф. Кузьмин, а также часть клира и молящихся поднялись на колокольню, где состоялось освящение колоколов. После этого Ф. К. Кузьмин сделал и первые несколько ударов в колокол. По обычаю, ему последовали и поднявшиеся на колокольню многочисленные молящиеся, поэтому, как писала газета «Сегодня»: «…Московский форштадт ещё долго оглашался звуками обновлённых колоколов…»[15].

Другие эпизоды из истории колоколов РГСО. С возвращением первых церковных колоколов в храм РГСО, возросло и общее количество колоколов, которыми владела община, поэтому она получила дополнительную возможность помогать другим местным старообрядческим общинам, в том числе, предоставляя одноверцам в качестве пожертвования церковные колокола. Например, в 1935 году Совет Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины пожертвовало один из своих колоколов новому Елгавскому старообрядческому храму, освященному во имя Успения Пресвятой Богородицы и Николы Чудотворца[16].

Во время 2-й мировой войны и на долю храма Гребенщиковской общины выпали очередные испытания. Надо было как сохранить свою веру и жизни, так и думать: как уберечь храм и церковное имущество, особенно — сакральное. Из рассказов старожилов Московского форштадта известно, как рижские староверы уберегли свои медные церковные колокола, когда гитлеровские власти объявили сбор металла, в том числе и меди, и хотели, чтобы с колокольни сняли медные колокола. Здесь, вероятно, имеется в виду сбор металла — «Metallsammlung-Aktion»[17], который проходил весной-летом 1942 года. Вместо колоколов староверы собрали требуемое количество меди (медные изделия, включая кухонную утварь), которое компенсировало вес колоколов, и таким образом сохранили своё сакральное имущество.