14 марта 2026 в московском Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (г. Москва) доктор филологических наук Елена Михайловна Юхименко выступила с лекцией «Старообрядческие центры Заволжья».
Состоявшаяся в рамках программы «Семейный клуб» (ЦИМАР) лекция была посвящена истории старообрядчества Поволжья, которая берет начало с первых лет противостояния церковной реформе. С Нижегородской землей связана предыстория кружка ревнителей благочестия, начало пути первых учителей старообрядчества, включая протопопа Аввакума. В начале 1660-х гг. старец Ефрем Потемкин и игумен Бизюкова монастыря Сергий Салтыковым положили начало старообрядческим поселениям на Керженце, уже вскоре превратившемся в один из крупнейших центров старой веры. Велик был вклад этого центра в сохранение письменного наследия протопопа Аввакума и создание полемических старообрядческих сочинений. В лекции было отмечено, что традиция почитания святых могил основателей керженских скитов в «Семибратской долине» сохранилась до настоящего времени.
Значительную роль в истории поповского направления в 1760-е–1830-е гг. сыграли Иргизское монастыри, которые имели широкую поддержку старообрядцев всей России, в том числе богатого купечества.
История Городецкого центра была раскрыта через деятельность Н.А. Бугрова, П.А. Овчинникова, Г.М. Прянишникова, И.Г. Блинова.
Представители разных старообрядческих согласий проживали и проживают в Казани. Лектор подробно остановилась на двух направлениях: поповском белокриницком и федосеевском, и в дополнение к историческому материалу познакомила слушателей с деятельностью наших современников – Митрополита Московского и всея Руси Андриана (Четвергова) и духовного настоятеля казанской федосеевской общины о. Александра Хрычова.
Автор лекции ставила перед собой задачу представить не только исторические факты, но и культурное наследие староверов Поволжья. С этой точки зрения были рассмотрены еще два центра – Сызрань и Самара.
Сызранская икона XIX – начала XX вв. как целостное художественное явление стала известна совсем недавно благодаря трудами собирателя и исследователя А.А.Кирикова. В этом богатом купеческом городе с прочными старообрядческими традициями сложилась самостоятельная школа иконописная, представленная работами династии иконописцев Поповых-Порфировых и Бочкаревых.
Уникальное духовное и художественное начинание представляет собой начатый в 2013 г. проект Самарской поморской общины «Полный иконописный месяцеслов», инициированный ее председателем П.В. Половинкиным. Следует подчеркнуть, что амбициозная задача написать иконы святых и праздников на каждый день церковного года имеет лишь один исторические аналог – годовой цикл икон-святцев, выполненный известными иконописцами М.И. Дикаревым и И.С. Чириковым в 1880-е – начале 1900-х гг. по заказу императорского двора для Введенской церкви Мраморного дворца в Петербурге (в музеях известно 230 икон этого комплекса). Пожертвованиями поморцев разных регионов и трудами поморских иконописцев создано уже несколько десятков икон.
В лекции на примере избранных центров староверия Поволжья было показано, сколь обширна и многогранна старообрядческая история Поволжья и, что самое важное, она продолжается и в наши дни: общины ведут активную церковно-культурную и просветительскую деятельность, в том числе организовывают музеи по истории старообрядчества в целом и поволжского региона в частности. Музеи при общине РПСЦ в Казани и поморской общине в Самаре могут посетить все интересующиеся историей и культурой нашего Отечества.
